《打击魔鬼实战手册》第二章邪灵的本质和工作

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第二章

邪灵的本质和工作

教会对释放服事的责任

无论到哪里，总会发现许多被邪灵捆绑人，然而多数人却都不知道如何才能得释放。教会是耶稣唯一赋予释放权柄的代表，神给教会传福音的大使命，而释放人使人得自由即大使命的一部分。许多人当基督徒很多年，但却不知道可以从恶者的手中得自由，因此基督徒必须学习如何赶鬼，释放人使人得自由。

人们通常是对灵界的事显得很害怕，所以大家总是十分不情愿做释放的服事。人们不愿意做释放工作是因为恐惧、无知，不知道该怎么做，或不愿意真正去服事别人。释放服事需要很大的能量，可能比起其他事工更加困难，因为你要付上所有的精力来对抗邪灵，所以很多人不愿意委身参与释放工；然而当你看到许多人得释放后的喜乐与生命的更新，你便会深信这是一份值得付上代价的事奉。

我会提供更多示范、实例及释放步聚让大家能清楚明白，但重点是，不是学习一些理论或一项真理就好，而是一定要实际参与去行，真实地去操练如何释放人使他们得自由。不能只是为人代祷求神来做，因为主说你要奉他的名去赶鬼，所以盼望每个人都要参与释放事工。

盼望每次聚会服事时，都有人愿意委身参与释放，甚愿没有人是往后退缩，或在一旁观看，而是勇敢地站出来积极参与。倘若一时尚未有信心为人服事，你可以先站在被释放者的后面学习扶持他，为他代祷。在释放祷告时，眼睛要张开观看整个状况，告诉自己要勇于突破困难，学习为人容许可能的失败。然而如果你一直害怕别人对你的看法，你就无法在圣灵的大能里运行。因此，不论是释放事工或其他的事工，我们都要顺服圣灵的带领。虽然我们尚不明白圣灵将会如何引导，但我们只需要专心爷望顺服圣灵，勇敢地去做，就会看到神的大能行在我们中间，神的荣耀也能大大的彰显。

邪灵的特性

［污鬼离了人身，就在无水之地过来过去，寻求安歇之处，却寻不着。于是说：“我要回到我所出来的屋里去。”以了，就年里面空闲，打扫干净，修饰好了，便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里。那人末后的景况比先前更不好了。这邪恶的世代也要如此。］（太十二43～45）

邪灵是灵体，一次只能存在一个地方

圣经说，污鬼离了人身。首先，邪灵是一个灵体，他是灵，不是一股虚无飘渺的能力，也不是一种年示见的影响力，他就是个别独特的灵体。人可以在不同的地方，灵体也能到不同的地方。邪灵是灵体，一次只能存在一个地方。当人死后，在他里面的邪灵不会死，因为他是灵体所以能继续存在。现在与我们敌对的魔鬼是已经存在数千年之久。圣经没有提到魔鬼、邪灵是怎么来的，可是圣经告诉我们，在神面前的天使长路西弗堕落时，有三分之一的天使与他一起堕落，有一些天使就成为邪灵。以弗所书六章记载，在灵界中，魔鬼、邪灵的权势各有不同的阶层。

邪灵的名字源自他的工作性质

邪灵的本质和名字是存在的，他们的名字源自他们工作。如果你知道他做什么工作，你就能以他工作的形式来叫他。例如：仇恨的灵，就是会在你里面释放仇恨的感觉的邪灵。

仇恨是个人的罪，但也有仇恨的邪灵，对罪的部分应当要悔改，但对仇恨的邪灵就要将他赶出去。不要以为所有的事情都是出于罪，没有邪灵这回事；也不要以为所有的事情都是邪灵引起的，而非罪的问题。人要对自己的罪负责，但对于邪灵要把他赶出复查。

就如，被拒绝的灵，让人觉得所有的人都拒绝他，他的里面充满被人拒绝的思想，情感充满痛苦。许多人在被拒绝的感觉中挣扎，他们不相信他们真的被神接纳，也不觉得被人接纳，总是对人充满怀疑，觉得四周的人都故意拒绝他、遗弃他。

面对这个情况，有二件事要处理。首先，要纠正他里面错误的思想、错误的信念；其次，必须把里面的邪灵的赶出去。除此之外，还要医治情感上的伤害，也就是曾被家庭弃绝，心中仍带着伤害无法饶恕，所以不只要赶鬼，更要更新改变他们的思想，还要使他们的心愿意敞开，承认受到伤害，并要学习饶恕。假如你只有一个榔头，每一个问题就像一个钉子需要解决，只是神要我们有很多的工具，如：学习如何赶鬼、帮助人改变他们的思想模式、帮助他们饶恕人而从受伤害的情感中得释放。

因此，在释放服事如，不要以为什么事都是鬼引起的。我们要教导人对自己的生命负责，要为自己的思想负责。当觉得被人伤害时，要为自己对别人的反应负责。记住以上这些原则会对释放工作有极大的助益。教导人如何对付自己的罪、错误的思想模式，正确地操练自己的情感，并以神的方式来面对人反应；而邪灵的部分就要将之逐出。

邪灵会住在人的里面

污鬼离了人身，就在无水之地过来过去。由此可知，污鬼是会住在人的里面。我们是有灵、魂、体，我们的身体就是我们所住的房子。我们可以从人的眼神看出里面真正的人。我们是有灵的活人，而魂的部分就是你认同自己性格的生活方式，所以当一个人死的时候，他的魂和灵会连结一起归到神那里与神同在。例如，在一个人的身体里有个灵体叫某某；在另一个［殿］或［身体］的里面，住着另外一个人，这个人有另外不同的名字，在不同的地方。

邪灵想要找方式进入人体里面，他们要找一个地方可以住下，他们不是只在灵界里飘来飘去，他们需要进入物质的世界，目的要找一个地方居住。邪灵可以住在许多地方，但他们最喜欢住在人里面，他们也可以住在动物、建筑物、树或物品里面。

我们知道邪灵要寻找居住的地方，一旦他们进入居住之地，就会污梁他们所接近的地方。因此，当有人买了一个有邪灵盘据在里面的房子，只要一进房子就会觉得受压制；或家中经常发生争执，或者家人不断生病；好像在那个房子里老是出错。这是因为在过去有人曾经邀请邪灵进入那房子，所以一定要有人将鬼赶出去。而神已赐给基督徒权柄，所以我们可以洁净房子，把邪灵赶出。

我们的灵要保持敏锐，就可以察觉是否有邪灵存在。有一回，我去到一个夜市就感觉有很强的邪灵活动，特别是一些贩售雕刻偶像的店，以及一些在暗巷中污秽不法的地方。当你的灵很敏锐时，就可以侦查到当地的属灵状况。邪灵是会进到一个人的里面并且住在里面，邪灵可以住在人的身体、心思意念或魂的里面，但他们不能住在人的灵里。因此圣经说，污鬼离了人身，人就得释放了。

邪灵活动受限于区域范围

经文说，邪灵在无水之地过来过去，可见邪灵可以从一处移到另一处，可以自由行动。但是通常他们是被限制在一个区域范围内，只能住在一个城市，或在一个地理区域内。因此当一个旅行到国外或到别的城市，离开原来的地区性邪灵很远，因为没有地区邪灵的支持，所以出国的人就很容易得释放。例如：我们发现从日本来的留学生，在纽西兰很容易信主。因为他们不在日本地区性邪灵的影响控制下，在他们里面的邪灵的能力就大大减弱。

邪灵在无圣灵运行之处活动

一个人得释放后，邪灵就去无水这地找安歇之处。邪灵恨恶圣灵的彰显。无水之处就是没有水的地方。圣经说的无水之地是指旷野，或圣灵不运行的地方。当神讲到复兴的时候，说河水会流到旷野；所以邪灵就逃跑去到无水之处，他们喜欢去没有圣灵运行的都会，也爱去没有邪灵就逃跑去到无水之处，他们喜欢去没有圣灵运行的教会，也爱去没有圣灵运行的地方。经文说他要安歇，是指他要居所，不是指邪灵累了要躺下休息，而是要找一个他觉得舒适的地方。对他而言，邪灵觉得在人里面最舒服。他进入以后，就会吸引人犯罪。一个人犯罪就像烂掉的分特会招引来很多的苍蝇。

邪灵有记忆，会思想

四十四节说，邪灵要回到他所出来的屋子里。邪灵会说话，会思想，而且记得从哪里出来。邪灵有记忆力，有意志，他们会说话，也可以彼此沟通。邪灵的沟通和人的沟通方式不一样，邪灵会侵入人的心思意念中与人沟通，使人好像突然羊癫风突然发作般。

邪灵认得你是谁

邪灵认得人且要合法占据人的地步。他找到人里面的弱点，就可宣告为他们合法居住的地方。他会对人说，这身体是他的房子，但我们的身体确是我们的房子。当耶稣为我们舍命时，他和他的宝血加略山买赎了我们，我们的灵魂体都已被主买赎回来，所以我们的身体理当是圣灵的殿，是属于主的。可以邪灵却说是他的房子，并宣传他的所有权。这是邪灵的特性，他宣告这人属于他，拥有合法的地步。你要对自己的生命负责，因为你对所负责的地方就有权柄，所以你若对你的生命负责，你就拥有你的生命有权柄。我们如果选择将生命归向耶稣，耶稣就成为我们的主，拥有我们的生命。当我们把生命中的每个部分都顺服耶稣，他就能在我们身上建立起权柄。可以我们也很容易因着说话、行事，而将生命顺服魔鬼；如此，邪灵就能进入他们的生命。因此，我们可以藉着说话，向神敞开心，让圣灵进入；也可以藉着说话、做些事，向邪灵敞开心，让邪灵进入。

邪灵须有合法的权柄才能进入

邪灵会进到人的生命中，是因为我们降服于他们，把权柄交给他们，给他们合法的地步进入。圣灵不会强行进入。

假如我们合法拥有一间公寓，可以打开门让客人进来；或是把房了卖给别人。然而人若未经充许就闯入公寓就是不合法，但他们或许会说是你让他们进来的。邪灵也是这样，有时我们的态度让他觉得他是受欢迎的，他就可以进入；若者他也趁我们疏忽时偷偷跑进来，就是我们自己向邪灵敞开而不自如。

一旦知道邪灵进入的方式，我们就要小心把守门关。我们要邀请耶稣住在我们里面，当我们邀请耶稣进来，就是将我们的生命顺服于他的主权，我们降服于主，因此他就拥有有合法的权柄进入我们的内心，都是按着我们口心所说的话语。

灵界每一件的事都是取决于权柄。邪灵也知道这关键，所以他无法强行进入，他必须先欺骗我们，或者找到机会进入。邪灵说，他要回到他的房子，他看到屋里空闲，打扫干净。这就表示邪灵可以年地峡我们的属灵状况。

当我们进到公寓时，看公寓的门是敞开或关着。当门关着的时候，我可以很简单地从里面打开；若锁住，就不能从外面进入。但是如果一个房子的窗户或门敞开着，虽然或许我们没有爱邀，但我们就可以自由地进入房里。邪灵也是如此，他会留意着我们的房子，看着我们里面的生命；他察看有没有门或窗是敞开着，他年无们是否给他留地步让他进来。

邪灵间彼此可以沟通

经文记载，污鬼带着七个比自己更恶的鬼来。一个灵可与另一个灵沟通，彼此说话，达成协议。一个邪灵可以为其他的鬼开门。因此释放时，要奉耶稣的名说话，就打断邪灵之间沟通的管道，不准他们彼此讲话。如此邪灵就不会一群地出现，他们被分散，能力就减少很多。旧约记载，很多有关争战的故事，当故方的军队攻打以色列人时，敌方阵营忽然间觉得很困惑，彼此就打起来。灵界的事也是这样。所以我们断除邪灵之间的沟通，他们就混洧了。

［案例］

有一次，一个姐妹来找我，请我为她的朋友祷告，她说那人不认识耶稣，预备下午要去算命，于是我问她算命要花多少钱，她说五十元纽币，我说把他带来见我，因为我不甘心这个人的钱被笨蛋骗走。后来这人来了，我就和他说话，我说你今天下午要去算命，他说是的，我问他为什么要这样做，他说因为想知道他的未来，他说是的，我问他为什么要这样做，他说因为想知道他的未来，我说你的未来只有神知道，现在我要祷告，神就会告诉我你生命中的事，神不要你去找算命，神要你知道他知道你的生命。

然后，我就开始祷告，我求圣灵告诉我，他生命发生什么事，于是神给我知识的言语。我就开始对他说预言，他吓坏了，我想不要再继续，然后他就离开了。我知道他还是会去算命的，因为他的背后有一个很强的灵控制他，所以我对带他来的女士说我们现在祷告，我就向主祷告，让所以在那算命背后提供他资讯的邪灵彼此混乱。结果，第二天那个男人就会来教会了，他回应我的讲台呼召，相信耶稣。我问他算命的结果如何，他说不好，浪费钱。我问他为什么，他说那人说得很愚蠢，他根本不知道自己说什么。感谢主，因为主让邪灵间混洧，让他们之间彼此争战。

每种邪灵的邪恶程度是不同的，不同的邪灵有不同的名字，他们的能力、权势强度也不同，有些比另一些更强壮，可以耶稣比所有的邪灵更强势。

当这些邪灵团结合作，能力就增强。邪灵知道这个要，所以他们总是成群成群地住在人里面，他们知道这个关键，所以他们要分散神的百姓，使神的百姓不同心。

邪灵知道神的原则，如何产生能力。他们知道我们彼此同心合意，就会有很大的能力释放出来。所以他们要分散基督徒，让大家不同心。如此，邪灵一群一群地聚在一起就更有能力。

经上说后来恶鬼又住进去了。恶鬼可以进入人的生命，他们在人里面工作时，会隐藏起来，因此他末后的光景就比先前更不好，真是个悲剧。

邪灵进入人里面工作

他会折磨人（参撒上十六14）

邪灵折磨扫罗。邪灵进入人里面不是要帮助人，而是要让人受捆绑、折磨他们。

拦阻人不能到耶稣的面前（参林后四4）

世界的神弄瞎人的心眼。譬如，当你正在向人传福音或作见证原时候，突然就跑出令人分心的事来：有时电话响、有人来拜访、有事发生。因为邪灵要阻挡传福音的工作，所以我们传福音时需要很多的祷告。

毁坏神在人身上的工作假如你要为神工作，他就一直让你觉得沮丧、受挫。

如（参贴前二18），保罗很想到帖撒罗罗尼迦拜访，可以撒旦拦阻，无法成行。保罗原订的计划被魔鬼撐乱了。

藉着人表显他们的本质

仇恨的人邪灵在人的里面搅动人，让人产生仇恨。当你顺服神的灵。神的灵便会把爱带入你的生命中。恐惧的灵让人害怕而不敢做事；但神的灵会激励人做从来没有做过的事。邪灵经常令人感到沮丧没有希望；神的灵则使人有盼望并且积极去行。邪灵夺走人的喜乐，使人陷入忧伤；神的灵使人充满喜乐。邪灵藉着人的身体表现他自己。你看人如何彼此对待，就知道他们的背后是否有邪灵在控制他。耶稣说得很清楚，魔鬼来就是为要偷盗、杀害、毁坏。

因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这个幽暗世界的、以及天空改良料气情绪中搅动痛苦的感觉，使人觉得就要疯了，无法过正常生活。这些邪灵都是折磨人，逼人崩溃。此外还有焦虑的灵、残疾的灵、疾病的灵。这些都是折磨人的灵，他们都附庸在阴间的灵下。

死亡的灵与阴间的灵进入的途径

当我们作释放服事时，要留意他们生命中是否受到死亡的灵和阴间的灵的操纵、影响，而这诸般的邪灵又是藉着什么途径进到人的生命里。

家庭关系破裂

特别是父亲的心是刚硬的时，会造成妻子和孩子内心中很深的伤害。

以谎言遮掩自己的生命

[你们曾说，我们与死亡立约，与阴间结盟。敌军如水涨漫经过的时候，必不临到我们。因我们以谎言为避所，在虚假以下藏身。]（赛二十八15）

圣经说，神的百姓与死亡立约，与阴间结盟。人是如何与邪灵立约呢？圣经说，因为我们以谎言为避所，在虚假以下藏身。假如我们以谎言遮掩自己的生命，藏躲在谎言背后，就会造成我们与人隔离了，哪此死亡的灵就有机会进入我们的生命。神很清楚地告诉我们，他讨厌说谎的舌头。如果我们的生命以谎言来遮掩，因着谎言，我就与他的关系断绝；而我也必须躲在这个谎言的背后。如果你生命中的谎言越来越多，你就越来越孤立，你里面就有越多的恐惧折磨你，因为你怕别人发现你的谎言。

[因为淫妇的嘴滴下蜂蜜，她的口比油更滑；至终于苦似茵陈，快发两刃的刀。她的脚，下入死地；她脚步，踏往阴间。]（箴五3~5）

箴言五章三节谈到淫乱的罪：开始时甜如蜜，口比油更滑，至终却苦似茵陈，脚步入死地，脚踏向阴间。箴言书的二、五、六、七、九章，都提成性犯罪。每一次论到性犯罪，就提到死亡与阴间。当一个人有性犯罪，他的里面就为死亡的灵开了一道门。当双方关系破裂时，里面就受到很大的伤害。为性犯罪的人祷告时，要断开死亡的灵。假如人有性犯罪，他就被死亡的灵及阴间的灵吸引；若彼此关系破，他们的里面马上会筑起一道墙，恐惧进入新的关系。圣经秀清楚地告诉我们，自此邪灵就能进入了。

死亡的咒诅

这是一种对内的誓言，即人对着自己说或心中有一个想死的念头。当一个人经历过很痛苦的经验，或许在一个性关系破裂后，感到背叛；或许是亲人死了；或失去工作；没有工作，被开除了。他们充满绝望，觉得死了算了。这个不断地重复这些话，死亡的灵就可以进入，充满这人的思想。一旦，碰到负面的的经验，他就希望能死去。要得[生命]或死亡是一种选择，圣经说当你祈求时，心中渴慕的便会得到。所以当人期望死的时候，也就试打开心门让邪灵进入。当摩西带领以色列人，他觉得压力太大时，他说他想死了算了，但他从来没有为这句话悔改，所以至终没有真正进入神要他去的地方。以利亚也曾想寻死，也因此没有真正完成他的呼召；而是由后来的三位先知接续他的呼召。由此可见死亡的誓言是非常有能力的。

内在誓言

[你在神面前不可冒失开口，也不可心急发言。因为神在天上，你在地下，所以你的言语要寡少……你许愿不不，不如不许。]（传五2、5）

内在誓言的根源就是苦毒。誓言是一个很坚固的委身。如果我手上的戒子，代表我曾经立下的誓约，表明我说出的誓言，是向一位女士委身。[内在誓言]就是自己对自己说的誓词，内在誓言的根是痛苦、苦毒。内在誓言表现的形式就如：[我再也不要让任何人接近我]，[我再也不信任何人]。这类表达方式的根是受伤和苦毒，心就封闭起来，此时死亡的灵就可以进入。

耶洗别的灵、巫术的灵

耶洗别是旧约中的一个女人，她操纵、控制、要夺走丈夫的权柄（参启二22~23）。当一个人有掌控的灵，在人际关系中，就想操纵另一个人，被辖控的人就活在恐惧中，结果这个人就无法作他自己，并深深觉得被拒绝，于是死亡的灵充满他们。

不论何处有巫术或辖制，那里就有死亡的灵存在。

被辖制的人往往无法真正表达他们的想法、感觉，也无法自己决定要做什么，他们在是在别人操纵之下。好像他们的生命是封闭的，只做别人要他们做的。譬如，在家庭中，男人操控他的妻子和儿女，使用凶暴的言语掌控他们，或威胁他们，结果就让妻子和儿女感到被拒绝，死亡的灵就因此进入到他们的心中，使他们常常觉得想死。

操控的人也有可能是女人，如祖母，也许在家里她什么话都不说，但大家都知道不要和她争论。有时可能是母亲，也许她很个子矮小，但她的言语像利剑般。也也的先生是在屋子里的另一边说话；而她只需瞪着他看一眼，他就不敢说了。

掌控的灵可以藉着男人或女人显露。不管掌控的灵在哪里，死亡与阴间的灵就会跟着一起工作。圣经记载洗别的全家族的人都亡命，扫罗全家族的人也都惨死，因为哪里有掌控，那里就会有死亡。

拜偶像，行邪术

旧约记载有些罪神会处以死刑。换言之，因神的灵同在，若有人犯了某些罪就会被处以死刑。如犯淫乱的罪就要被处死；拜偶像的也要被处死；性变态的也要被处死；悖逆父母的也要被处死。在旧约的律法下，人若违反这些律法就会被处死。现在我们虽非处于旧约的律法下，但若违背神的法则，做了这些的行为就会给魔鬼留地步。

神的心意不是仅仅呼召我们来遵行律法，更是要我们在他的有中生活。只是当我们违背这些律法时，死亡的灵就能控告我们，他就有合法的权柄恐吓我们。当一个孩子悖逆父母时，死亡的灵就有机会能在他的里面运行。如果是性犯罪，就会有淫乱的灵和死亡的灵侵入。当今的人们可能不会再因这些罪被处死，但是死亡的灵仍然有权利侵入。我们需要从这些所有的罪中得释放。

庸灵，亦称家族性邪灵

[不可偏向那些交鬼的和行巫术的，不可求问他们，以致被他们玷污了；我是耶和华你们的神。]（利十九31）。

庸灵会经常依附在人的四周像家人一样。你和家人住在同一个屋檐下，家人间经常会讲话、讨论、沟通，因此庸灵就如同家族性的邪灵一样与你沟通。如果有人喜欢问卜庸灵一些事，他就会提供他讯息。算命就是庸灵（家族性邪灵验透过算命的人告诉你一些讯息，而这些庸灵是会提供一些只有这家人才知道的资讯。

敌基督的灵

[凡灵不认耶稣，就是不出于神。这是那敌基督者的灵，你们从前听见他要来，现在已经在世上了。]（约壹四3）

抵挡基督的灵，就是抵挡圣灵的运行。哪里有敌基督的灵，那里就有骄傲、自己作主、不受约束、悖逆出现，甚至有时表现出来的是很敬虔的样子。

[我劝你们：无论有灵、有言语、有冒我名的书信，说主的日子现在到了，不要轻易动心，也不要惊慌。人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑！因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是觉沦之子，显露出来。他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿里自称是神。我还在你们那里的时候，曾把这些事告诉你们，你们不记得吗？现在你们也知道那拦阻他对的是什么，是叫他到了的时候，才可以显露。因为那不法的隐意已经发动，只是现在有一个拦阻的，等到那拦阻的被除去，那时这不法的人，必显露出来，主耶稣要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他。]（贴后二2~8）

这段经文是描述敌基督的灵。敌基督的特性是抵挡神的恩膏，并且抵挡在圣灵里运行的工作，反对让神的灵在人里面运行；阻挡教会成为神要教会成为的样式。也就是抵挡基督或自己要来代替基督。二章四节说，他是抵挡神，高抬自己超过一切。他坐在神的殿里自称是神。敌基督的灵是非常宗教化的，他们外表年来似乎很敬虔，是很好的基督徒，只是谈话时，通常谈论的重心都是自己，焦点也放在自己身上，给人的印象是他们是很重要，但却非高举基督。

圣灵的工作是高举基督，因此无论我们做什么都要将荣耀归给主。神说人若高抬自己是寻求人的荣耀。一个人若有敌基督的灵，就会很自我中心，他们讨厌合法的权柄，他们抵挡恩膏；且压制教会中有权柄能力的人；他们总是抵制破坏神的次序，因此神要我们分辨出这些灵。