来自香港毕业于成大的孙宝玲老师，曾任新加坡浸信会神学院院长；分享〈启示录〉七地教会的解经信息。左图为其于今土耳其老底嘉城遗迹处拍摄的照片。（图/在线讲座截图）
“真正的富足在主里，真正的盛宴，是与基督一同作席。”由高雄基督徒七贤路礼拜堂主办的2021南部地方教会研经讲座，邀请台湾神学院孙宝玲教授分享：“启是揭非：终末的福音”；其第二讲主题为“七地教会的信息”，从启示录二至三章认识“圣灵对众教会说的话”，揭开老底嘉教会全貌。
启示录第一章说明“耶稣基督，是三一神终极和完全的启示”，其信实和生命是救恩唯一的基础根据。“耶稣基督也是跟从者的榜样、教会的主宰。祂是胜过死亡，复活永活的主！”孙宝玲老师说。
“而二至三章为：给七地教会象征的众教会之书信，”当时亚细亚地区也有歌罗西、安提阿、加拉太等其他地方教会，何以特别选这今土耳其的七地（以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非和老底嘉）呢？
孙老师说明：“原因有几个，一是其为交通要道，为商旅邮务路线的驿站，二也可能是作者约翰与这七地教会较有关系，三则是他们面对的挑战特别严重，是君王崇拜所在。”而“七”在圣经中是上帝的数字，关乎神的工作。
有人把七地教会看成“次序井然的七个时代”，以此划分教会历史，但孙老师说：“任何时空下的教会，都可能面对七地教会的问题，且此架构排除了一般较陌生的东正教、叙利亚教会等，所以此说法是相当勉强的。”（图/自讲员PPT编辑）
七封书信的形式和结构
给七地教会的书信结构，都是以“谕令：你要写信给…”开始。接着，是“基督自我的宣告”，内容与当地教会的独特难题或挑战相关。再来是“称赞或责备”显示出当地教会的处境，并接着针对其景况“提醒和呼唤”，最后回应当地教会的需要，给予“应许”。
孙老师说：“启示录向七地教会的信息，每次结束都以：‘圣灵向众教会说的，凡有耳听的，就应当听’作结；所以显然，信息是向古往今来的教会说的。”以启示录三章14-22节的“老底嘉教会”为例。
1. 谕令：你要写信给老底嘉教会的使者，说：
2. 基督自我的宣告：那为阿们的，为诚信真实见证的，在神创造万物之上为元首的，说：
3. 称赞或责备：我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。
4. 提醒和呼唤：我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。凡我所疼爱的，我就责备管教他；所以你要发热心，也要悔改。
5. 应许：看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他他与我一同坐席。得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。
6. 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！ 
以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄及非拉铁非教会的解经信息，可上网直接阅读或下载。（图/讲师PPT）
老底嘉的历史和典故
“老底嘉教会是时常被引用、提醒现代教会的例子。”孙老师说：“老底嘉城建于公元前三世纪，是盛极一时的商业中心。“除了商贸也有特产，据古籍纪载，其出产长黑毛的绵羊，纺织业兴盛，也有富庶的矿业，出产金矿，且是药业发达的医疗中心，非常富裕。”孙老师说。
“其富裕到一个地步，当公元六十年左右发生一次大地震，多处城市被摧毁，需要中央罗马政府拨款援助，但老底嘉不需要，其财力已可自足重建城市。”此地的犹太人也能奉献耶路撒冷的圣殿，曾筹得20磅黄金。而第一世纪的老底嘉，又是如何呢？孙老师说：“老底嘉会和附近吕家谷地的‘歌罗西’和‘希拉波特’放在一起谈。”
歌罗西，以新鲜泉水着称，希拉波特则以温泉出名，前者可饮用，后者可泡汤。“但老底嘉因地理缘故，她的水既不能作温泉，也不能饮用。”他说。
今天的老底嘉，对土耳其仍是重要的地方，因为观光收入丰厚，当局于此有很多修复工作。（图/讲师PPT）
“不冷不热”之意：失能的教会
孙老师澄清：“一般会认为：冷就是冷淡，热就是热心，所以不冷不热的灵性光景是：既不冷淡也不热心，但这在解释上是有问题的。”并进一步说明：“冷，其实应解释为：能喝的泉水，热，则是温泉，所以不冷不热是：既不能喝又不能泡汤，没有任何功能。”
以“不冷不热”描述老底嘉教会，正确来说指其“失去应有的功能”，因教会之所以是教会，便是要为光为盐，既然都没有，就是失能的。
虽然以纺织业、矿业及药业为傲的老底嘉自称：“已经发了财，一样都不缺；”但在耶稣基督眼里却是：“困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身”，孙老师说：“你也可以说：老底嘉教会，穷得只剩下钱了。”
老底嘉说：我们有矿业，耶稣基督说：你们要向我买金子，老底嘉说：我们有药业，耶稣基督说：你们要向我买眼药水，擦亮眼睛。（图/shutterstock）
真正的富裕，是在主里面的
“经文最后，谈到宴席，”富裕的老底嘉教会对宴会必不陌生，孙老师说：“但主向她说：真正的富裕，在我里面，真正的宴席，是与我同坐的婚宴。”教会荣景不是靠经济成就，而是学习耶稣基督，跟随祂而得到的。
“基督教会，不当被世俗的富足、繁荣、成功弄瞎眼睛，昧着良心，污秽衣服，失去应有的位份。”因复活的主才是一切丰盛的根源。“而所有表面的数字，都不足以描述我们在主前的光景。”也许老底嘉教会的预算、各方面的经济表现，都非常亮丽惊人，但在主前的光景实则贫穷。
“简单来说，在这强调经济发达的富足社会中，切不要忘记：真正的富足在主里，真正的盛宴，是与基督一同作席。”孙老师说。
“从整个新约观点来说，自耶稣来，经历死亡及复活后，末世就已经开始了，只是启示录的气氛更加浓烈。”末世，就是“上帝掌权”之意，是神已藉着耶稣基督的生命，藉其死亡及复活的工作掌权了，人类已身在终末的时代。
2021南部地方教会研经讲座｜启是揭非：终末的福音｜（二）七地教会的信息。（影音来源：高雄七贤路礼拜堂）
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