福气教会主任牧师─杨锡儒牧师，主讲此篇信息。研习会画面清晰、视觉感舒适，搭配字幕更清楚。（图/福气教会研习会影音截图）
你知道吗？魔鬼一直都在加班，因为牠们忙着对抗上帝；反观若基督徒不把耶稣的吩咐当一回事，继续一味追求世界的价值，便是“一直在休假”，如同愚拙的童女，当耶稣再来的那一天，听到的是祂说：“我不认识你们。”杨锡儒牧师提醒，教会是为了福音而存在，门徒不是被呼召来安居乐业，而是为主争战！
高雄福气教会于今（2）日起，10月2、9、16、23日接连四周的星期六，举办“2021年幸福小组全球在线研习会”，共1万5千5百人，1千2百间教会报名参加，其中亚洲地区占85%，其他地区占15%。大会提供华文（语）、英语、粤语三种语言的影片和文字资料，服务全球7大时区的参加者。
开场第一堂主题为“呼召就是：圣旨到！（一）”，由福气教会主任牧师──杨锡儒牧师主讲，分为以下三大点，讲解上帝对祂子民的期待、重要性与严重性，以及如何执行。
一、呼召是为了要“差遣”
1.呼召，是来领受使命
首先，提摩太后书1:9-10经文说，“神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的，但如今藉着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。他已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来。”
从经文看到，上帝的拯救和呼召是同时发生，亦即，救恩有两个面向：“拯救和呼召”。呼召，是上帝叫我们来；当罪人被呼召来到上帝面前，就得救了，这是第一个意涵。
2.差遣，是去完成使命
但接下来，并非把人放回去原本的生活，干等着上天堂就好，而是有“使命”，且系延续一辈子、终生的呼召，承接了荣耀伟大的生命。初代信徒了解这件事，所以拼命传福音；若非如此，福音至今可能仍停留在中东。
耶稣升天前下了三道圣旨，第一次是在传道初期、呼召门徒时，，第二、三次则是耶稣升天前：
马可福音1:17── 耶稣对他们说：“来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。”
使徒行传1:8 ── 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。
马太福音28:19─ 所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。
保罗在提摩太后6:12说，“你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。”上帝的召命临到我们，每一个门徒都是为了“打美好的仗、得灵魂”而被召，我们应当随时记得耶稣的三大圣旨。
3.谁来接旨？教会与门徒同领圣旨
上帝救我们，不是出于我们的行为，乃是因祂的恩典；而上帝使用我们，也无关人的能力。这两件事在救恩的配套里，是完整的。
教会也叫“召会”，是一群有使命的人聚在一起所组成的团体，有使命在身，要为上帝打大胜仗；因此，教会是军队，门徒是精兵，而打“美好的仗”就代表一定是胜仗！
基督徒争战的对象是魔鬼，争战的目的是抢救灵魂。我们可以在教会优闲地喝咖啡，但喝完咖啡要再出去打仗。
4.圣旨要求绝对的忠心
地上的皇帝颁布的圣旨不能打折，必须忠心执行，否则就属“抗旨”，要面对惩罚；天上的君王所颁布的圣旨亦同，期望祂的子民能够忠心遵行。
研习会从林立诚牧师带领《求主降临这地》、《恳求主使用我们》两首歌敬拜赞美开始，并带众人为教会大声祷告。（图/福气教会研习会影音截图）
二、“忠心”是什么意思？
圣经一再提到“忠心的仆人”，但究竟“忠心”是什么意思？
根据出埃及记18:17-20，“摩西的岳父说：‘你这做的不好。你和这些百姓必都疲惫；因为这事太重，你独自一人办理不了。......你要替百姓到神面前，将案件奏告神；又要将律例和法度教训他们，指示他们当行的道，当做的事。’”
摩西的岳父提醒他，要教导百姓“当行的道”，做对的事且要做好。因此，不是要“做到筋疲力尽”才是忠心，应先厘清先后顺序。
那么，教会要做什么事才叫“忠心”？杨锡儒牧师认为，要根据圣经，教导门徒完成使命，并让他们有能力为此去打仗。
教会是为了福音而存在，门徒不是被呼召来“安居乐业”，而是争战！未必要采用幸福小组策略，但一定要传福音。魔鬼一直都在加班，所以牠们忙着对抗上帝；反观若教会不做当做的事，就是“一直在休假”。
这是一场终生的争战；一场需要我们所有力量，去取得胜利的争战！（图/Shutterstock）
三、耶稣末世的比喻
1.耶稣为“忠心有见识”下定义
杨锡儒牧师先讲解，马太福音第24、25章都谈“末世”，前面谈征兆，后面讲如何预备。耶稣采用比喻，是因为直接讲我们通不懂，所以要用我们能明白的东西来解释。
马太福音24:44-45说，“所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？”14节谈到，在人想像不到时人子就来了；25节则为“谁是忠心有见识的仆人”下定义。为什么除了忠心还要“有见识”？因为若无见识，则容易沦为愚忠。
而接下来耶稣在马太福音25:1-30，先后用“十个童女，和三个按才干领受银两的仆人”的例子，回应马太福音24:44~45，说明“主再来之前要预备”，以及“忠心有见识的人会怎么预备”。
2.十童女的比喻
马太福音25:1-13十个童女的比喻中，“新郎”预表基督再来，随时都要预备。因“聪明”和“有见识”原文为相同的字，所以“聪明的童女=有见识的仆人” ；后面第二个比喻（马太福音25:14-30）则主要讲“忠实”。二者是同一件事，只是从两个面向讲解。
十个童女的故事，为什么要用“新郎”来比喻？“角色”通常会带出相对应的角色，例如谈“父亲”是要带出“孩子”，“主人”要带出“仆人”，所以这个比喻要带出的是“新娘”，但经文看不到新娘，因为新娘不是“某个人”，而是“教会”──祂的新妇。
“童女”则代表“贞洁”，如以弗所书5:26-27说，“要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。”因此十个童女代表圣洁的教会，她们兴奋地等待荣耀神的再来，因此要好好预备“油”；有预备油的，就是聪明、敬虔的。而愚拙的童女则自以为忠心，却不照圣旨行事、没预备指定的油。
圣经说，在我们想不到的时候，人子就来了，可能今天下午、晚上或明天就来了，所以“随时”都要预备好；从被救赎、领受呼召那一天，就要开始预备。因为“油”不是随时可取得的，所以要预备。没预备的人，就必须面临审判，不是因为做错事，而是“没做事”，耶稣会说：“我不认识你们。”（马太福音25:12）
这五个没有预备的童女，虽然愚拙仍迎接新郎，代表她们是基督徒，因为非基督徒完全不会迎接耶稣基督。耶稣为什么明明认识她们却说不认识？很可能代表他对这些人感到生气。
聪明的童女会随时预备好灯油，迎接耶稣。（图/Shutterstock）
既然审判这么严重，那么“油”究竟是什么？耶稣接着在第二个比喻揭晓。
3.按着才干给银子的比喻
马太福音25:14开头写“天国又好比”，代表这比喻跟上一个比喻是阐述同一件事，只是在讲不同的面向。
马太福音25:14-30记载，主人将“八千两”家业分给仆人，“按着各人的才干给他们银子”。“才干”是指“把事情做好的能力”，也就是“恩赐”；那“给的银子”应该就不是指“恩赐”。就像我们不会说：“按着你的厨房大小给你厨房”，而是“给你冰箱”。
“才干”是人里面的特质，“银子”则是外来的东西，也就是资源。为什么神给的资源不同？因为有多少的才干，才有能力运用多少资源；若五千两的人才只给两千两，是人才的浪费，反之，若两千两的人才给五千两，则为资源的浪费。
仆人拿银子去做生意，目的是为了赚钱；前两位仆人的结果是“倍增”，代表家业要不断地扩张壮大。既然这是“天国”的比喻，那么教会既然是耶稣在地上唯一的代表，神当然会优先给教会资源；教会领受资源，亦是为了要扩张，不断地去传福音，让灵魂大量地得救，而不是只为了“维持”现状。
忠心良善的仆人，按着主人的吩咐，将取得的资源努力善用。（图/Shutterstock）
故事最后，拿一千两原金奉还的仆人自知亏欠，因此反倒指控他的主人，并为自己的无作为，找各种看似合理的藉口。
但前二人为何知道要去做买卖，而非把钱保管好就好？除非“有言在先”，他们都已经领受主人的命令。路加福音19:13类似的故事中写道“你们去作生意，直等我回来”，领受主人的资源就是要去做生意，有交帐的责任，这是耶稣的吩咐。先有交代，后续才有审判的公义。
即使没有倍增的成果，若将这笔钱拿去存在银行，仍会有些利息；而人若有认真传福音，也算对主有点交代，好过就地掩埋。因为若要金钱原封不动，主人又何必按着才干给银子？因此最后，主人将这仆人的银子夺过来，给有认真去赚钱的其他仆人。
总结
“预备油”是什么意思？
1.遵旨而行，等候主再来
2.对教会来说：以福音为导向，创建教会、成全圣徒。
3.对门徒来说：为福音而活的人生道路。
彼得前书4:17说“审判要从上帝的家起首”，耶稣颁布圣旨在先，若我们不努力传福音、没有预备油，便须面对审判的后果。而教会的使命，就是门徒的使命和责任，要每一个门徒共同来完成。
我们既被救赎，就要被上帝使用，每一个人都要向基督交帐；教会也应为门徒的这个任务预备。这位颁布圣旨的君王，最初不是用权威压迫我们，反倒先为人的罪钉死在十字架，我们还能无动于衷、只专注自己的事而不理会祂的圣旨吗？
最后杨锡儒牧师带领祷告：求主让我们领受祂的话语，让教会和门徒重新站起来，领受福音的使命、得人如鱼、到地极作见证、使万民作主的门徒。愿众人回应神的圣旨，让主的话再次成为我们脚前的灯、路上的光。
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